摘要：什么叫素材積累啊?素材積累，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在平時(shí)的生活中積累資料，從而為日后的文學(xué)創(chuàng)作提供素材。略談中學(xué)生寫(xiě)作素材積累的方法學(xué)生作文，每每苦于無(wú)物可寫(xiě)；或是勉強(qiáng)寫(xiě)，也都是一些假大空的套話。根本原因在于平時(shí)疏于積累，等到寫(xiě)作時(shí)才來(lái)抱佛腳，自然是絞盡腦汁也枉然。因此，平時(shí)勤于積累，才是打開(kāi)寫(xiě)作源泉、豐富寫(xiě)作庫(kù)存、
什么叫素材積累啊?
素材積累，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在平時(shí)的生活中積累資料，從而為日后的文學(xué)創(chuàng)作提供素材。
略談中學(xué)生寫(xiě)作素材積累的方法
學(xué)生作文，每每苦于無(wú)物可寫(xiě)；或是勉強(qiáng)寫(xiě)，也都是一些假大空的套話。根本原因在于平時(shí)疏于積累，等到寫(xiě)作時(shí)才來(lái)抱佛腳，自然是絞盡腦汁也枉然。因此，平時(shí)勤于積累，才是打開(kāi)寫(xiě)作源泉、豐富寫(xiě)作庫(kù)存、提高寫(xiě)作能力的根本措施。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，要指導(dǎo)學(xué)生“豐富語(yǔ)言積累”，學(xué)生要“有較豐富的積累”。
寫(xiě)作素材積累的途徑不外乎兩條：一是通過(guò)閱讀，積累寫(xiě)作的語(yǔ)言、技巧等；二是通過(guò)觀察，積累寫(xiě)作的“原材料”。
一、從閱讀中積累
中學(xué)生閱讀的對(duì)象主要是課本和課外書(shū)。課本是學(xué)生容易忽視的對(duì)象。事實(shí)上，自然科學(xué)、文學(xué)歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面的事例在課本中均可找到，課本不僅指語(yǔ)文課本，還包含了數(shù)、外、理、化等各科中的名人軼事、成功事例等，要按道德、立志、友誼等不同主題進(jìn)行分類積累，閱讀課外讀物時(shí)也可這樣歸納積累。此外，自己從小學(xué)到高中的作文也是不可忽視的材料來(lái)源。其中有些自己最感興趣、最得意的事例或細(xì)節(jié)是作文時(shí)最好的素材。
（一）摘抄法
在閱讀中遇到一些優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例、深刻的哲理，可把它們摘抄下來(lái)，如果是屬于自己的書(shū)報(bào)，可把全文剪下來(lái)，貼在專門(mén)的剪輯本上。
（二）批注法
接觸一篇新的文章，對(duì)自己感興趣的、認(rèn)為寫(xiě)得好的句與段進(jìn)行圈點(diǎn)，在字行間釋詞釋義，予以批注，寫(xiě)上一兩句對(duì)該段的理解和評(píng)價(jià)。這是最基本也是最常用的閱讀方法。長(zhǎng)期堅(jiān)持，不僅能促進(jìn)閱讀能力的提高，也必然能在潛移默化中豐富了寫(xiě)作技巧的積累。
（三）片思法
當(dāng)讀到對(duì)自己有觸動(dòng)的文段時(shí)，或質(zhì)疑，或思索，或引申，把當(dāng)時(shí)的所思所想隨手記下來(lái)。這些記錄是零碎的、片斷的、不完整的，待以后翻閱時(shí)，進(jìn)行深入思考，提煉觀點(diǎn)，整理成文。
（四）賞析法
對(duì)語(yǔ)言特色、篇章結(jié)構(gòu)、立意選材等方面有特色的文章進(jìn)行分析鑒賞。這樣的賞析不要求像正式的賞析文一樣求全求準(zhǔn)，只要自己能把心中所想準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，鍛煉了思維，豐富了感受，就達(dá)到了目的。
（五）改寫(xiě)法
讀完全文后，尚覺(jué)意猶未盡，可進(jìn)行改寫(xiě)。如給《皇帝的新裝》續(xù)寫(xiě)結(jié)局；對(duì)長(zhǎng)文可概述其梗概，進(jìn)行縮寫(xiě)，對(duì)短文擴(kuò)展其細(xì)節(jié)或局部，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)；還可變換人稱寫(xiě)；也可從另一種思考角度改變?cè)模M(jìn)行創(chuàng)新性的改寫(xiě)。
（六）背誦法
對(duì)一些優(yōu)美的句段，特別是古詩(shī)文中的名句名篇，在充分的感受、理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)吟詠體味，最終背誦下來(lái)。背誦多了，自然詞匯豐富了，寫(xiě)作時(shí)自會(huì)左右逢源。
二、從生活中積累
生活是萬(wàn)花筒，是寫(xiě)作永不枯竭的源泉。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的日常生活，時(shí)時(shí)睜大一雙銳利的眼睛，帶著一顆像雷達(dá)一樣敏感的心靈，生活中自然而然會(huì)有取之不盡、用之不竭的鮮活素材。
（一）素描法
對(duì)生活中的各色人等、各式場(chǎng)景用細(xì)致、生動(dòng)的筆觸予以描寫(xiě)。描繪時(shí)要抓住特征，抓住給人印象最深的東西，精雕細(xì)琢。描寫(xiě)方式可多樣，如對(duì)人物可進(jìn)行語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理等多方面的描寫(xiě)。場(chǎng)景可選取恰當(dāng)?shù)挠^察角度進(jìn)行景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等。
（二）敘述法
對(duì)生活中發(fā)生的各種事情，要爭(zhēng)取把它們的來(lái)龍去脈弄清楚，用文字按其本來(lái)面目記錄下來(lái)。這是大多數(shù)記敘文的雛形，以后只需略加修改提煉即可成為一篇記敘文。
（三）直覺(jué)法
生活中有些場(chǎng)景或有些印象給人以鮮明的感受，在內(nèi)心中引起強(qiáng)烈的不同于一般的瞬間感覺(jué)，應(yīng)把這種瞬間感覺(jué)及時(shí)記錄下來(lái)。例如，深夜歸家的那種寂靜：“我聽(tīng)見(jiàn)自己的腳步游向夜色深處，一枚鑰匙插入鎖孔，夜，被輕輕開(kāi)啟，又輕輕關(guān)上。”
（四）發(fā)現(xiàn)法
生活現(xiàn)象時(shí)常會(huì)引人思索，發(fā)人深思。把這些思索記下來(lái)，即是自己的發(fā)現(xiàn)。這樣的發(fā)現(xiàn)往往是獨(dú)特的、人無(wú)我有的人生感悟，深思細(xì)品，可寫(xiě)成大文章。
（五）抒情法
把自己的喜怒哀樂(lè)、七情六欲記錄下來(lái)，怎么想就怎么寫(xiě)，直抒胸臆，不偽飾，不矯情，類似于日記中的心靈獨(dú)白，快意傾吐。
三、形成積累習(xí)慣
無(wú)論是閱讀積累還是生活積累，都圍繞一個(gè)核心：能引發(fā)心靈的感觸，是感受思考的觸發(fā)點(diǎn)、醒悟點(diǎn)。這樣才有興趣，才有不得不寫(xiě)的直抒胸臆的快感。在最初的時(shí)候，教師要帶一點(diǎn)強(qiáng)制手段，使學(xué)生形成積累的習(xí)慣。可以規(guī)定：每天至少摘抄一段；閱讀心得，觀察筆記不得少于 400 字，沒(méi)完成的守著完成。其次是培養(yǎng)積累的興趣：可定期評(píng)比表彰，調(diào)動(dòng)積累的積極性；可把積累的文字裝訂成冊(cè)，使學(xué)生有成就感。再次是教給學(xué)生把積累的素材轉(zhuǎn)化為一篇文章的方法，使學(xué)生充分體會(huì)到積累的作用。通過(guò)這樣的反復(fù)練筆，不斷強(qiáng)化積累行為，長(zhǎng)期堅(jiān)持，就會(huì)形成積累習(xí)慣，必將帶來(lái)“胸藏萬(wàn)卷憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的寫(xiě)作自由境界。到那時(shí)，寫(xiě)作就不再是一種痛苦而是一種快樂(lè)了。主動(dòng)與被動(dòng)名言： 1，人事為本，天道為末。——（漢·仲長(zhǎng)統(tǒng)） 2，古來(lái)事業(yè)由人做——（清·洪秀全） 3，天堂地獄由人造，古人不肯分明道?！ㄔむ囉褓e） 4，作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位?！藙谌S茨） 5，不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。----〈莊子〉 6，只有行動(dòng)才能給生活增添力量——（讓·?！だ锟颂兀?mèng)想●夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門(mén)·卡波特）?●夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？（丁尼生）?●夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣（阿·安·普羅克特）?●一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家（詹·哈尼克）?●人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）敬畏生命 1 把活著的每一天看作生命的最后一天。 海倫凱勒
2 上天生下我們，是要我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 ——（英國(guó)）莎士比亞
3 誰(shuí)愿意沒(méi)有樹(shù)木的慰藉而活著？
——一位德國(guó)詩(shī)人
4 所謂美好的心靈，就是能體貼萬(wàn)物的心，能溫柔對(duì)待一草一木的心靈。惟有體會(huì)到一花一草都象征了萬(wàn)物的心，才能體會(huì)到人生的真意和智慧。
——（中國(guó)）林清玄
5 天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國(guó)·曹植）
6 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。 ——佚名 悲憫情懷（是詩(shī)句）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。?勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人.?
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。?
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。?
大道如晴天，我獨(dú)不得出。?
名豈文章著，官應(yīng)老病休。?
飄飄何所似，天地一沙鷗。?
江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。?
萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。?
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。?
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事個(gè)性
什么叫素材積累啊?
素材積累，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在平時(shí)的生活中積累資料，從而為日后的文學(xué)創(chuàng)作提供素材。
略談中學(xué)生寫(xiě)作素材積累的方法
學(xué)生作文，每每苦于無(wú)物可寫(xiě)；或是勉強(qiáng)寫(xiě)，也都是一些假大空的套話。根本原因在于平時(shí)疏于積累，等到寫(xiě)作時(shí)才來(lái)抱佛腳，自然是絞盡腦汁也枉然。因此，平時(shí)勤于積累，才是打開(kāi)寫(xiě)作源泉、豐富寫(xiě)作庫(kù)存、提高寫(xiě)作能力的根本措施。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，要指導(dǎo)學(xué)生“豐富語(yǔ)言積累”，學(xué)生要“有較豐富的積累”。
寫(xiě)作素材積累的途徑不外乎兩條：一是通過(guò)閱讀，積累寫(xiě)作的語(yǔ)言、技巧等；二是通過(guò)觀察，積累寫(xiě)作的“原材料”。
一、從閱讀中積累
中學(xué)生閱讀的對(duì)象主要是課本和課外書(shū)。課本是學(xué)生容易忽視的對(duì)象。事實(shí)上，自然科學(xué)、文學(xué)歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面的事例在課本中均可找到，課本不僅指語(yǔ)文課本，還包含了數(shù)、外、理、化等各科中的名人軼事、成功事例等，要按道德、立志、友誼等不同主題進(jìn)行分類積累，閱讀課外讀物時(shí)也可這樣歸納積累。此外，自己從小學(xué)到高中的作文也是不可忽視的材料來(lái)源。其中有些自己最感興趣、最得意的事例或細(xì)節(jié)是作文時(shí)最好的素材。
（一）摘抄法
在閱讀中遇到一些優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例、深刻的哲理，可把它們摘抄下來(lái)，如果是屬于自己的書(shū)報(bào)，可把全文剪下來(lái)，貼在專門(mén)的剪輯本上。
（二）批注法
接觸一篇新的文章，對(duì)自己感興趣的、認(rèn)為寫(xiě)得好的句與段進(jìn)行圈點(diǎn)，在字行間釋詞釋義，予以批注，寫(xiě)上一兩句對(duì)該段的理解和評(píng)價(jià)。這是最基本也是最常用的閱讀方法。長(zhǎng)期堅(jiān)持，不僅能促進(jìn)閱讀能力的提高，也必然能在潛移默化中豐富了寫(xiě)作技巧的積累。
（三）片思法
當(dāng)讀到對(duì)自己有觸動(dòng)的文段時(shí)，或質(zhì)疑，或思索，或引申，把當(dāng)時(shí)的所思所想隨手記下來(lái)。這些記錄是零碎的、片斷的、不完整的，待以后翻閱時(shí)，進(jìn)行深入思考，提煉觀點(diǎn)，整理成文。
（四）賞析法
對(duì)語(yǔ)言特色、篇章結(jié)構(gòu)、立意選材等方面有特色的文章進(jìn)行分析鑒賞。這樣的賞析不要求像正式的賞析文一樣求全求準(zhǔn)，只要自己能把心中所想準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，鍛煉了思維，豐富了感受，就達(dá)到了目的。
（五）改寫(xiě)法
讀完全文后，尚覺(jué)意猶未盡，可進(jìn)行改寫(xiě)。如給《皇帝的新裝》續(xù)寫(xiě)結(jié)局；對(duì)長(zhǎng)文可概述其梗概，進(jìn)行縮寫(xiě)，對(duì)短文擴(kuò)展其細(xì)節(jié)或局部，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)；還可變換人稱寫(xiě)；也可從另一種思考角度改變?cè)?，進(jìn)行創(chuàng)新性的改寫(xiě)。
（六）背誦法
對(duì)一些優(yōu)美的句段，特別是古詩(shī)文中的名句名篇，在充分的感受、理解的基礎(chǔ)上，反復(fù)吟詠體味，最終背誦下來(lái)。背誦多了，自然詞匯豐富了，寫(xiě)作時(shí)自會(huì)左右逢源。
二、從生活中積累
生活是萬(wàn)花筒，是寫(xiě)作永不枯竭的源泉。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的日常生活，時(shí)時(shí)睜大一雙銳利的眼睛，帶著一顆像雷達(dá)一樣敏感的心靈，生活中自然而然會(huì)有取之不盡、用之不竭的鮮活素材。
（一）素描法
對(duì)生活中的各色人等、各式場(chǎng)景用細(xì)致、生動(dòng)的筆觸予以描寫(xiě)。描繪時(shí)要抓住特征，抓住給人印象最深的東西，精雕細(xì)琢。描寫(xiě)方式可多樣，如對(duì)人物可進(jìn)行語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理等多方面的描寫(xiě)。場(chǎng)景可選取恰當(dāng)?shù)挠^察角度進(jìn)行景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等。
（二）敘述法
對(duì)生活中發(fā)生的各種事情，要爭(zhēng)取把它們的來(lái)龍去脈弄清楚，用文字按其本來(lái)面目記錄下來(lái)。這是大多數(shù)記敘文的雛形，以后只需略加修改提煉即可成為一篇記敘文。
（三）直覺(jué)法
生活中有些場(chǎng)景或有些印象給人以鮮明的感受，在內(nèi)心中引起強(qiáng)烈的不同于一般的瞬間感覺(jué)，應(yīng)把這種瞬間感覺(jué)及時(shí)記錄下來(lái)。例如，深夜歸家的那種寂靜：“我聽(tīng)見(jiàn)自己的腳步游向夜色深處，一枚鑰匙插入鎖孔，夜，被輕輕開(kāi)啟，又輕輕關(guān)上?！?/p>
（四）發(fā)現(xiàn)法
生活現(xiàn)象時(shí)常會(huì)引人思索，發(fā)人深思。把這些思索記下來(lái)，即是自己的發(fā)現(xiàn)。這樣的發(fā)現(xiàn)往往是獨(dú)特的、人無(wú)我有的人生感悟，深思細(xì)品，可寫(xiě)成大文章。
（五）抒情法
把自己的喜怒哀樂(lè)、七情六欲記錄下來(lái)，怎么想就怎么寫(xiě)，直抒胸臆，不偽飾，不矯情，類似于日記中的心靈獨(dú)白，快意傾吐。
三、形成積累習(xí)慣
無(wú)論是閱讀積累還是生活積累，都圍繞一個(gè)核心：能引發(fā)心靈的感觸，是感受思考的觸發(fā)點(diǎn)、醒悟點(diǎn)。這樣才有興趣，才有不得不寫(xiě)的直抒胸臆的快感。在最初的時(shí)候，教師要帶一點(diǎn)強(qiáng)制手段，使學(xué)生形成積累的習(xí)慣?？梢砸?guī)定：每天至少摘抄一段；閱讀心得，觀察筆記不得少于 400 字，沒(méi)完成的守著完成。其次是培養(yǎng)積累的興趣：可定期評(píng)比表彰，調(diào)動(dòng)積累的積極性；可把積累的文字裝訂成冊(cè)，使學(xué)生有成就感。再次是教給學(xué)生把積累的素材轉(zhuǎn)化為一篇文章的方法，使學(xué)生充分體會(huì)到積累的作用。通過(guò)這樣的反復(fù)練筆，不斷強(qiáng)化積累行為，長(zhǎng)期堅(jiān)持，就會(huì)形成積累習(xí)慣，必將帶來(lái)“胸藏萬(wàn)卷憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的寫(xiě)作自由境界。到那時(shí)，寫(xiě)作就不再是一種痛苦而是一種快樂(lè)了。主動(dòng)與被動(dòng)名言： 1，人事為本，天道為末?！h·仲長(zhǎng)統(tǒng)） 2，古來(lái)事業(yè)由人做——（清·洪秀全） 3，天堂地獄由人造，古人不肯分明道。——（元·鄧玉賓） 4，作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位?！藙谌S茨） 5，不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸髴?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。----〈莊子〉 6，只有行動(dòng)才能給生活增添力量——（讓·?！だ锟颂兀?mèng)想●夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情（杜魯門(mén)·卡波特）?●夢(mèng)想只要能持久，就能成為現(xiàn)實(shí)。我們不就是生活在夢(mèng)想中的嗎？（丁尼生）?●夢(mèng)想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣（阿·安·普羅克特）?●一切活動(dòng)家都是夢(mèng)想家（詹·哈尼克）?●人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他（魯迅）敬畏生命 1 把活著的每一天看作生命的最后一天。 海倫凱勒
2 上天生下我們，是要我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 ——（英國(guó)）莎士比亞
3 誰(shuí)愿意沒(méi)有樹(shù)木的慰藉而活著？
——一位德國(guó)詩(shī)人
4 所謂美好的心靈，就是能體貼萬(wàn)物的心，能溫柔對(duì)待一草一木的心靈。惟有體會(huì)到一花一草都象征了萬(wàn)物的心，才能體會(huì)到人生的真意和智慧。
——（中國(guó)）林清玄
5 天地?zé)o終極，人命若朝霞（三國(guó)·曹植）
6 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價(jià)值。在某種意義上說(shuō)，生要比死更難。死，只需要一時(shí)的勇氣，生，卻需要一世的膽識(shí)。 ——佚名 悲憫情懷（是詩(shī)句）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。?勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人.?
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。?
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。?
大道如晴天，我獨(dú)不得出。?
名豈文章著，官應(yīng)老病休。?
飄飄何所似，天地一沙鷗。?
江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。?
萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。?
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。?
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事個(gè)性
