摘要：“水滸”是什么意思?“滸”是什么意思？“滸”是水涯的意思、水邊的意思，水滸是發(fā)生在水邊上的英雄造反的故事。那么顧名思義這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生在水邊，水在這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中應(yīng)該扮演主角。水滸傳中頭陀是什么意？水滸傳中頭陀是什么意思頭陀： 亦作“ 頭陁 ”。梵文dhūta的譯音。意為“抖擻”，即去掉塵垢煩惱。因用以稱(chēng)僧人。亦
“水滸”是什么意思?
“滸”是什么意思？“滸”是水涯的意思、水邊的意思，水滸是發(fā)生在水邊上的英雄造反的故事。那么顧名思義這個(gè)故事應(yīng)該發(fā)生在水邊，水在這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中應(yīng)該扮演主角。
水滸傳中頭陀是什么意？水滸傳中頭陀是什么意思
頭陀：
亦作“ 頭陁 ”。梵文dhūta的譯音。意為“抖擻”，即去掉塵垢煩惱。因用以稱(chēng)僧人。亦專(zhuān)指行腳乞食的僧人。
“水滸”二字作何解釋?zhuān)?/h2>
樓主是看了百家講壇吧，其意思是說(shuō)“渾濁”的意思，我聽(tīng)他說(shuō)了那么一句。清平世界不清平，只因身在水滸中！水邊滸【hǔ、xǔ】
(形聲。從水,許聲。本義:水邊,指離水稍遠(yuǎn)的岸上平地)
同本義 [waterside]
岸上平地,去水稍遠(yuǎn)者名滸。――《爾雅·釋丘》
綿綿葛藟,在河之滸。――《詩(shī)·王風(fēng)·葛藟》
萬(wàn)人鑿盤(pán)石,無(wú)由達(dá)江滸。――李白《丁都護(hù)歌》
又如:河滸(黃河邊)
淮水溢出的小水 [small quantity of water]
淮為滸。――《爾雅》。郭璞注:“皆大水溢出,別為小水之名?！?/p>
滸滸,伐木聲 [lumbering sound]
伐木滸滸。――《詩(shī)·小雅》
另見(jiàn)xǔ
――地名用字 。如:滸墅關(guān);滸浦(在江蘇省常熟市東北長(zhǎng)江岸邊)
另見(jiàn)hǔ
hǔ ㄏㄨˇ
水邊：水～。
鄭碼：VSME，U：6D52，GBK：E4B0
筆畫(huà)數(shù)：9，部首：氵，筆順編號(hào)：441453112
xǔ ㄒㄩˇ
〔～墅關(guān)〕
〔～浦〕均為地名，均在中國(guó)江蘇省。水邊水中小島，指得是水泊梁山！水邊水滸乃是山東梁山一湖的名字 也正是他們揭竿起義的根據(jù)地
《水滸傳》為何叫“水滸傳”？
《水滸傳》是我國(guó)古代文學(xué)史上四大名著之一。該書(shū)的作者是施耐庵，而書(shū)名卻是羅貫中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厭惡爾虞我詐的官場(chǎng)，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書(shū)，一面寫(xiě)《江湖豪客傳》。書(shū)終于脫稿了，施耐庵對(duì)書(shū)中的情節(jié)都很滿(mǎn)意，只是覺(jué)得書(shū)名欠佳。當(dāng)時(shí)還是施耐庵學(xué)生的羅貫中建議書(shū)名為《水滸傳》，施耐庵一聽(tīng)，高興得連聲說(shuō)：“好，好！這個(gè)書(shū)名太好了！‘水滸’，即水邊的意思，有‘在野’的含義，且合《詩(shī)經(jīng)》里‘古公檀父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下’的典故，妙哉！”于是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》?！皾G”（hu），水邊?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·葛（艸字頭下三個(gè)田字）》：“綿綿葛（艸字頭下三個(gè)田字），在
河之滸?！薄皾G”（xu）地名用字。江蘇吳縣有滸墅關(guān)；江西有滸灣。以上是《辭?！返慕忉尅?yīng)該
說(shuō)，“滸”是一個(gè)較為冷僻的字。
《水滸傳》的作者為什么給這部書(shū)起這個(gè)書(shū)名呢？對(duì)此有幾種說(shuō)法：一是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅·帛系（合
一字）》：“古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下”。是說(shuō)周文王的祖父古公亶父在開(kāi)創(chuàng)周王朝基業(yè)
的過(guò)程中曾路經(jīng)漆、沮二不，遷于岐山，奠定了周王業(yè)的基礎(chǔ)，使國(guó)家漸具規(guī)模。二是認(rèn)為宋江等人棲身
水泊是像姜太公在渭水之濱等待機(jī)會(huì)輔助文王一樣等候宋朝招安，為朝廷效勞。宋江等人不是賊人，水泊
也是“王土”。故名“水滸”。三是認(rèn)為宋江等人是賊子、兇物，像扔在水邊的垃圾一樣。水滸英雄即水邊
的垃圾。這是金圣嘆的解釋。四是認(rèn)為“水滸”沒(méi)有什么特殊的含義，它泛指水邊發(fā)生的種種故事。
以上四種說(shuō)，我認(rèn)為僅以第一種解釋比較合適。其他幾種說(shuō)法均有些牽強(qiáng)附會(huì)，不能令人信服。
然而研究江蘇興化、大豐一帶的地理發(fā)現(xiàn)，“滸”作地名（自然村）的是屢見(jiàn)不鮮。如：劉陸鄉(xiāng)有西滸
南、西滸中、西滸北3村，由西滸垛分設(shè)；竹泓鎮(zhèn)有東滸垛；周莊鎮(zhèn)有滸西、滸南、滸東3村由西滸垛分
設(shè)；邊城鎮(zhèn)有東滸垛一二三3村由東滸垛分設(shè)等等。這么多用“滸”作地名是由于這兒是垛田。不知是生活
在興化、大豐一帶水網(wǎng)地區(qū)的施耐庵因?yàn)橛小皾G”影響了書(shū)名《水滸》，還是《水滸》書(shū)名影響了興化、大
白駒的文化底蘊(yùn)可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗”、“皎皎白駒，食我藿
場(chǎng)”等等（《白駒》）。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地名白駒出處與《詩(shī)經(jīng)》結(jié)緣的在鹽城市境內(nèi)也僅為白駒一名。
白駒地處蘇北里下河水網(wǎng)地區(qū)，“周洄港汊數(shù)千條，四方周?chē)税倮铩保ㄋ疂G傳78回）。由《水滸》的
書(shū)名中“水”字，使我們自然地聯(lián)想到的就是所謂的“江湖”?！笆聵I(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中”（《水
滸傳》81回）。對(duì)“江湖”一詞的解釋?zhuān)鸫a有兩個(gè)意義指向。一是語(yǔ)義學(xué)的，是江河湖海等的自然存在，
一是社會(huì)學(xué)的，就是所謂“身在江湖，心在魏闕”，是“居廟堂之高。則憂(yōu)其君；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其民”。
白駒鎮(zhèn)地處204國(guó)道（即范公堤），是范仲淹在做西溪鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)所修。《水滸傳》是以泰州白駒場(chǎng)張士誠(chéng)
農(nóng)民起義為背景的，張士誠(chéng)在草堰北極殿舉義，離白駒不過(guò)15里，所以《水滸傳》最初名稱(chēng)《江湖豪客
傳》，這“江湖豪客”太露骨，還是“水滸”較好。施耐庵隱居白駒著《水滸傳》，當(dāng)是與《詩(shī)經(jīng)》的隱義有
關(guān)。此處暗合張士誠(chéng)農(nóng)民起義，建國(guó)號(hào)大周政權(quán)的歷史。難怪《水滸傳》第17回有：“直教紅巾傳千古，
青史功業(yè)播萬(wàn)年”。紅巾軍當(dāng)指元末農(nóng)民起義的紅巾軍。施耐庵《水滸傳》描寫(xiě)梁山水泊及一群首領(lǐng)的悲劇
與白駒一帶的大縱湖、得勝湖起義張士誠(chéng)一群首領(lǐng)的悲劇有相同點(diǎn)，都經(jīng)歷了起義、招安、各路起義軍互
相殘殺、被害、慘遭死的過(guò)程?？梢?jiàn)，施耐庵是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。
1986年，白駒人、上海復(fù)旦大學(xué)教授喻蘅在江蘇省明清小說(shuō)研究會(huì)舉辦的施耐庵學(xué)術(shù)研討會(huì)上，即席
賦詩(shī)一首：“說(shuō)部人夸才子章，分明譜系豈茫茫。晨賢聚訟誰(shuí)平議。學(xué)海論文各主張?？尚ε蕴砣知z，終
難定讞一言堂。欣看群彥揮椽筆，待掃疑云證藿場(chǎng)?！蔽覀儓?jiān)信《水滸傳》作者一定是藿場(chǎng)（“皎皎白駒，
食我藿場(chǎng)”）的施耐庵！水滸"的"滸"即水邊，"水滸"也是指水邊。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·葛》："綿綿葛，在河之滸。"《詩(shī)經(jīng)·大雅·》："古公父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下。"這里的"滸"、"水滸"即水邊的意思。
《水滸傳》的作者為什么給這部書(shū)起這么個(gè)書(shū)名呢？
對(duì)此有幾種說(shuō)法。
一是根據(jù)上引《詩(shī)經(jīng)·大雅》那首詩(shī)的意思，認(rèn)為周文王的祖父古公父在開(kāi)創(chuàng)周王朝基業(yè)的過(guò)程中曾路過(guò)經(jīng)漆、沮二水。宋江等人也是在水邊與宋王朝對(duì)立，建立了自己的政權(quán)，起名"水滸"有鼓吹農(nóng)民革命的意思。
二是認(rèn)為宋江等人棲身水泊是像那姜公在渭水之濱等待機(jī)會(huì)輔助文王一樣等候宋朝招安，為朝廷效勞。宋江等人不是賊人，水泊也是"王土"。故名"水滸"。
三是認(rèn)為宋江等人是賊子、兇物，像扔在水邊的垃圾一樣。水滸英雄即水邊的垃圾。這是金圣嘆的解釋。
四是認(rèn)為"水滸"沒(méi)有什么特殊的含義，它泛指水邊發(fā)生的種種故事。
以上這些說(shuō)法，當(dāng)最后一種解釋比較合適。其他幾說(shuō)均有些牽強(qiáng)附會(huì)，不能令人信服。
《水滸傳》當(dāng)初是不是這個(gè)書(shū)名？
對(duì)此有四種說(shuō)法：一、《宋江》二、《忠義傳》三、《江湖豪客傳》三、《水滸傳》。
其實(shí)，《水滸傳》一書(shū)是有一個(gè)演變過(guò)程的。它是由說(shuō)話(huà)演變而來(lái)，是在說(shuō)話(huà)即說(shuō)書(shū)人講的故事的基礎(chǔ)上整理而成。說(shuō)話(huà)就像今天的說(shuō)書(shū)、評(píng)書(shū)，是一種大眾、通俗的文化樣式，必然要求有一個(gè)大眾化的通俗易懂的名字。
根據(jù)明人郎瑛的《七修類(lèi)稿》等資料記載，《水滸傳》最早的名字叫《宋江》。郎瑛還說(shuō)他曾看到過(guò)兩種本子，都叫《宋江》，一種是"施耐庵的本"，一種是"羅貫中編"。"編"以及其他本子上的"編輯"字樣，都表明不是著，而是對(duì)別人著作的加工和整理。由于此書(shū)經(jīng)過(guò)了文人們的加工和整理，那么在加工整理過(guò)程中，換上一個(gè)文雅的書(shū)名也是很正常的。
所以，《水滸傳》最初不可能叫《水滸傳》，而是叫《宋江》水滸的“滸”字讀hu，不常用?！墩f(shuō)文》解釋說(shuō)：“水涯也?！本褪撬吷系囊馑?。水滸二字聯(lián)用，出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·緜》：“古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下。愛(ài)及姜女，聿來(lái)胥宇。”這是一塊地方，也就是周王朝的祖先開(kāi)墓創(chuàng)業(yè)的地方。1944年秋，羅爾綱先生在四川李莊鎮(zhèn)社會(huì)科學(xué)研究所工作，因患瘧疾，在家休息，偶讀《詩(shī)經(jīng)》，竟發(fā)現(xiàn)了《水滸傳》書(shū)名的出處，如獲至寶。以“水滸”作書(shū)名，確實(shí)是微言大義。“水滸”是“水邊”之意，正是“微言”、“大義”是什么呢？那就是作者把水泊梁山比作周王朝的祖先開(kāi)墓創(chuàng)業(yè)的地方，希望梁山起義事業(yè)能夠興旺發(fā)達(dá)，最后建立起像周王朝這樣長(zhǎng)達(dá)800年的大王朝。說(shuō)明作者（不知道是誰(shuí)）對(duì)梁山起義事業(yè)是肯定的，是推崇的。
過(guò)去有人解釋過(guò)這個(gè)書(shū)名的含義沒(méi)有？有過(guò)。明代萬(wàn)歷年間，袁無(wú)涯刻《忠義水滸傳全書(shū)》，就在“發(fā)凡”中說(shuō)：滸，水涯也。宋江把自己所居之地稱(chēng)為水滸，是表示不敢據(jù)有梁山泊，要學(xué)姜太公居于東海之濱，等待機(jī)會(huì)來(lái)輔佐周文王的意思。明末的金圣嘆則對(duì)“水滸”又作出一種含義相反的解釋。在《貫華堂水滸傳》序二里，他說(shuō)：“水滸也者，王土之濱則有水，又在水處則有滸，遠(yuǎn)之也。遠(yuǎn)之也者，天下之兇物，天下之所共擊也；天下之惡物，天下之所共棄也?！彼阉谓热送春薜綐O點(diǎn)，要把他們流放到窮荒去，不同于中國(guó)。
袁無(wú)涯與金圣嘆兩人的解釋?zhuān)际菑乃?、水邊之意遐想開(kāi)去，無(wú)邊無(wú)際，想到哪里說(shuō)到哪里，自然不可輕信。羅爾綱先生發(fā)現(xiàn)“水滸”是個(gè)地名，是周王朝開(kāi)幕創(chuàng)業(yè)之地。以此地作書(shū)名，自有肯定梁山事業(yè)之意，而非無(wú)稽之談。在幾個(gè)月之前，《云夢(mèng)學(xué)刊》2005年第6期發(fā)表了李萬(wàn)生《水滸書(shū)名及相關(guān)問(wèn)題》一文，作者在文中說(shuō)：《水滸傳》書(shū)名出自《詩(shī)經(jīng)》，“梁山一百八人嘯聚水泊之邊，是將興未興，與《詩(shī)經(jīng)》所敘相近。他們最終沒(méi)有建立政權(quán)，以招安結(jié)束，可以說(shuō)是始于水泊，終于水泊?？梢?jiàn)此書(shū)名為《水滸傳》是十分貼切的?！绷_先生在60年前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“水滸”出處一事，這位作者不一定知道，他既找到了“水滸”真正的出處，理解其含義自然也就和羅先生相同。“滸”（hu），水邊?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·葛（艸字頭下三個(gè)田字）》：“綿綿葛（艸字頭下三個(gè)田字），在
河之滸?！薄皾G”（xu）地名用字。江蘇吳縣有滸墅關(guān)；江西有滸灣。以上是《辭?！返慕忉尅?yīng)該
說(shuō)，“滸”是一個(gè)較為冷僻的字。
《水滸傳》的作者為什么給這部書(shū)起這個(gè)書(shū)名呢？對(duì)此有幾種說(shuō)法：一是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅·帛系（合
一字）》：“古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下”。是說(shuō)周文王的祖父古公亶父在開(kāi)創(chuàng)周王朝基業(yè)
的過(guò)程中曾路經(jīng)漆、沮二不，遷于岐山，奠定了周王業(yè)的基礎(chǔ)，使國(guó)家漸具規(guī)模。二是認(rèn)為宋江等人棲身
水泊是像姜太公在渭水之濱等待機(jī)會(huì)輔助文王一樣等候宋朝招安，為朝廷效勞。宋江等人不是賊人，水泊
也是“王土”。故名“水滸”。三是認(rèn)為宋江等人是賊子、兇物，像扔在水邊的垃圾一樣。水滸英雄即水邊
的垃圾。這是金圣嘆的解釋。四是認(rèn)為“水滸”沒(méi)有什么特殊的含義，它泛指水邊發(fā)生的種種故事。
以上四種說(shuō)，我認(rèn)為僅以第一種解釋比較合適。其他幾種說(shuō)法均有些牽強(qiáng)附會(huì)，不能令人信服。
然而研究江蘇興化、大豐一帶的地理發(fā)現(xiàn)，“滸”作地名（自然村）的是屢見(jiàn)不鮮。如：劉陸鄉(xiāng)有西滸
南、西滸中、西滸北3村，由西滸垛分設(shè)；竹泓鎮(zhèn)有東滸垛；周莊鎮(zhèn)有滸西、滸南、滸東3村由西滸垛分
設(shè)；邊城鎮(zhèn)有東滸垛一二三3村由東滸垛分設(shè)等等。這么多用“滸”作地名是由于這兒是垛田。不知是生活
在興化、大豐一帶水網(wǎng)地區(qū)的施耐庵因?yàn)橛小皾G”影響了書(shū)名《水滸》，還是《水滸》書(shū)名影響了興化、大
白駒的文化底蘊(yùn)可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗”、“皎皎白駒，食我藿
場(chǎng)”等等（《白駒》）。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地名白駒出處與《詩(shī)經(jīng)》結(jié)緣的在鹽城市境內(nèi)也僅為白駒一名。
白駒地處蘇北里下河水網(wǎng)地區(qū)，“周洄港汊數(shù)千條，四方周?chē)税倮铩保ㄋ疂G傳78回）。由《水滸》的
書(shū)名中“水”字，使我們自然地聯(lián)想到的就是所謂的“江湖”?！笆聵I(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中”（《水
滸傳》81回）。對(duì)“江湖”一詞的解釋?zhuān)鸫a有兩個(gè)意義指向。一是語(yǔ)義學(xué)的，是江河湖海等的自然存在，
一是社會(huì)學(xué)的，就是所謂“身在江湖，心在魏闕”，是“居廟堂之高。則憂(yōu)其君；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其民”。
白駒鎮(zhèn)地處204國(guó)道（即范公堤），是范仲淹在做西溪鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)所修。《水滸傳》是以泰州白駒場(chǎng)張士誠(chéng)
農(nóng)民起義為背景的，張士誠(chéng)在草堰北極殿舉義，離白駒不過(guò)15里，所以《水滸傳》最初名稱(chēng)《江湖豪客
傳》，這“江湖豪客”太露骨，還是“水滸”較好。施耐庵隱居白駒著《水滸傳》，當(dāng)是與《詩(shī)經(jīng)》的隱義有
關(guān)。此處暗合張士誠(chéng)農(nóng)民起義，建國(guó)號(hào)大周政權(quán)的歷史。難怪《水滸傳》第17回有：“直教紅巾傳千古，
青史功業(yè)播萬(wàn)年”。紅巾軍當(dāng)指元末農(nóng)民起義的紅巾軍。施耐庵《水滸傳》描寫(xiě)梁山水泊及一群首領(lǐng)的悲劇
與白駒一帶的大縱湖、得勝湖起義張士誠(chéng)一群首領(lǐng)的悲劇有相同點(diǎn)，都經(jīng)歷了起義、招安、各路起義軍互
相殘殺、被害、慘遭死的過(guò)程?？梢?jiàn)，施耐庵是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。
1986年，白駒人、上海復(fù)旦大學(xué)教授喻蘅在江蘇省明清小說(shuō)研究會(huì)舉辦的施耐庵學(xué)術(shù)研討會(huì)上，即席
賦詩(shī)一首：“說(shuō)部人夸才子章，分明譜系豈茫茫。晨賢聚訟誰(shuí)平議。學(xué)海論文各主張。可笑旁添三字獄，終
難定讞一言堂。欣看群彥揮椽筆，待掃疑云證藿場(chǎng)?！蔽覀儓?jiān)信《水滸傳》作者一定是藿場(chǎng)（“皎皎白駒，
食我藿場(chǎng)”）的施耐庵！“滸”（hu），水邊?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·葛（艸字頭下三個(gè)田字）》：“綿綿葛（艸字頭下三個(gè)田字），在
河之滸?！薄皾G”（xu）地名用字。江蘇吳縣有滸墅關(guān)；江西有滸灣。以上是《辭海》的解釋。應(yīng)該
說(shuō)，“滸”是一個(gè)較為冷僻的字。
《水滸傳》的作者為什么給這部書(shū)起這個(gè)書(shū)名呢？對(duì)此有幾種說(shuō)法：一是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅·帛系（合
一字）》：“古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至于岐下”。是說(shuō)周文王的祖父古公亶父在開(kāi)創(chuàng)周王朝基業(yè)
的過(guò)程中曾路經(jīng)漆、沮二不，遷于岐山，奠定了周王業(yè)的基礎(chǔ)，使國(guó)家漸具規(guī)模。二是認(rèn)為宋江等人棲身
水泊是像姜太公在渭水之濱等待機(jī)會(huì)輔助文王一樣等候宋朝招安，為朝廷效勞。宋江等人不是賊人，水泊
也是“王土”。故名“水滸”。三是認(rèn)為宋江等人是賊子、兇物，像扔在水邊的垃圾一樣。水滸英雄即水邊
的垃圾。這是金圣嘆的解釋。四是認(rèn)為“水滸”沒(méi)有什么特殊的含義，它泛指水邊發(fā)生的種種故事。
以上四種說(shuō)，我認(rèn)為僅以第一種解釋比較合適。其他幾種說(shuō)法均有些牽強(qiáng)附會(huì)，不能令人信服。
然而研究江蘇興化、大豐一帶的地理發(fā)現(xiàn)，“滸”作地名（自然村）的是屢見(jiàn)不鮮。如：劉陸鄉(xiāng)有西滸
南、西滸中、西滸北3村，由西滸垛分設(shè)；竹泓鎮(zhèn)有東滸垛；周莊鎮(zhèn)有滸西、滸南、滸東3村由西滸垛分
設(shè)；邊城鎮(zhèn)有東滸垛一二三3村由東滸垛分設(shè)等等。這么多用“滸”作地名是由于這兒是垛田。不知是生活
在興化、大豐一帶水網(wǎng)地區(qū)的施耐庵因?yàn)橛小皾G”影響了書(shū)名《水滸》，還是《水滸》書(shū)名影響了興化、大
白駒的文化底蘊(yùn)可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗”、“皎皎白駒，食我藿
場(chǎng)”等等（《白駒》）。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地名白駒出處與《詩(shī)經(jīng)》結(jié)緣的在鹽城市境內(nèi)也僅為白駒一名。
白駒地處蘇北里下河水網(wǎng)地區(qū)，“周洄港汊數(shù)千條，四方周?chē)税倮铩保ㄋ疂G傳78回）。由《水滸》的
書(shū)名中“水”字，使我們自然地聯(lián)想到的就是所謂的“江湖”?！笆聵I(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中”（《水
滸傳》81回）。對(duì)“江湖”一詞的解釋?zhuān)鸫a有兩個(gè)意義指向。一是語(yǔ)義學(xué)的，是江河湖海等的自然存在，
一是社會(huì)學(xué)的，就是所謂“身在江湖，心在魏闕”，是“居廟堂之高。則憂(yōu)其君；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其民”。
白駒鎮(zhèn)地處204國(guó)道（即范公堤），是范仲淹在做西溪鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)所修?！端疂G傳》是以泰州白駒場(chǎng)張士誠(chéng)
農(nóng)民起義為背景的，張士誠(chéng)在草堰北極殿舉義，離白駒不過(guò)15里，所以《水滸傳》最初名稱(chēng)《江湖豪客
傳》，這“江湖豪客”太露骨，還是“水滸”較好。施耐庵隱居白駒著《水滸傳》，當(dāng)是與《詩(shī)經(jīng)》的隱義有
關(guān)。此處暗合張士誠(chéng)農(nóng)民起義，建國(guó)號(hào)大周政權(quán)的歷史。難怪《水滸傳》第17回有：“直教紅巾傳千古，
青史功業(yè)播萬(wàn)年”。紅巾軍當(dāng)指元末農(nóng)民起義的紅巾軍。施耐庵《水滸傳》描寫(xiě)梁山水泊及一群首領(lǐng)的悲劇
與白駒一帶的大縱湖、得勝湖起義張士誠(chéng)一群首領(lǐng)的悲劇有相同點(diǎn)，都經(jīng)歷了起義、招安、各路起義軍互
相殘殺、被害、慘遭死的過(guò)程?？梢?jiàn)，施耐庵是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。
1986年，白駒人、上海復(fù)旦大學(xué)教授喻蘅在江蘇省明清小說(shuō)研究會(huì)舉辦的施耐庵學(xué)術(shù)研討會(huì)上，即席
賦詩(shī)一首：“說(shuō)部人夸才子章，分明譜系豈茫茫。晨賢聚訟誰(shuí)平議。學(xué)海論文各主張。可笑旁添三字獄，終
難定讞一言堂。欣看群彥揮椽筆，待掃疑云證藿場(chǎng)?！蔽覀儓?jiān)信《水滸傳》作者一定是藿場(chǎng)（“皎皎白駒，
食我藿場(chǎng)”）的施耐庵！
